主持人：毛泽东说过：让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变成广大人民群众的思想武器。你也认为，历史不是少数人的专利。如此说，一部中国历史，也不是只能由少数人评说。那么有人说你讲史“没有创见”，你怎么回答呢？

　　易中天：讲座不是发表学术创见的论坛，不能个人色彩太浓，只能适当地发表创见。如果找创见可以看我的学术著作。

　　主持人：你说你的目的是激发观众对历史的兴趣，有没有反馈说观众在看了你的节目之后对三国产生兴趣从而开始阅读史籍了呢？

　　易中天：有这样的反馈。有一个13岁的小男孩，他说他在看了我的节目之后已经把《三国演义》看完了，甚至《三国志》都看了。所以我认为有必要做一个可读的《三国志》，比如说把《三国志》翻译成白话文，或者一个文白对照的版本，或者节选本，把其中好看的提出来，加上注，翻译成白话文。

　　主持人：如你所述，把历史事件拎出来，重新进行整合，做出吸引人的类似于悬疑小说似的书或专题讲座，这种通俗化的节目或书籍对于全面系统地学习历史是否有好处呢？

　　易中天：这牵扯到好几个问题。我们首先要区别历史专业和非历史专业。对于专业学习历史的人来说，以这种方法学习历史肯定不够深入和专业。而对于一般观众而言，也有两种需求：一种是全面地了解历史，一种是片段地了解历史。我觉得片段地了解历史是可取的，甚至想全面地了解历史的观众也不妨通过片段了解，然后再深入研究。就现阶段来说，现代传播工具的目的就是要引起人们对中国传统文化和历史的兴趣。搞教育的人都知道，兴趣是最好的老师。这些观众不是专业学者，他们没有义务去学习历史，也不能强迫。但是有一种需要，这种需要不是工作就业的需要，而是修养的需要，熏陶的需要，中国历史文化传承的需要。如果继《百家讲坛》之后再做一个全面系统地讲解历史的节目，我觉得很好，对于深入学习很有帮助。但我还要强调，《百家讲坛》毕竟是一档电视节目，即便是全面系统地分析历史，看电视节目也不能替代读书，因为看电视不可能每天不落，总有错过的时候，做节目也总有忽略或删节的地方。一档电视节目不能独自负载传承历史文化这么一个重大任务。从另一方面说，全面系统的历史节目也有很大可能是片段的，因为我国的历史实在太长太长了，要面面俱到地讲下来，恐怕要十年二十年的时间。所以要求广大人民群众全面了解历史也是不现实的。

　　四、以正史而非“演义”吸引大众

　　肯定我会打碎一些人的梦，引起一些人的不开心，招来骂声也是肯定的。观众要有这样一个意识，就是要把传媒和著作分开来。我之所以能自信地站在讲台上，是因为我于史有据。

曹操（左）和诸葛亮（右）始终是人们品评的对象。

　　主持人：听你的《品三国》的前边十几集，中心意思就是为曹操翻案。这个案过去也有人翻过，但没有像你这么彻底，你是从根子上论证曹操不是一个坏人，或者说，他想做能臣而不得，于是被迫做了奸雄，虽然如此，他还是有许多优点，比如他的政治才能，他的军事才能，他的用人才能，甚至在人性方面，他有许多可爱之处。虽然你的结论是有根据的，但对历史的认识，也是见仁见智，你就不怕遭人反驳吗？

　　易中天：我《品三国》没有为任何人翻案，也没有要把历来推崇的人打下去。我要做的事情就是还原历史，当然绝对真实是不可能的。

　　第一，我把历史人物还原成普通人，设身处地去想，如果我处在他的情况下，我的感觉是什么。

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