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| 一场演讲、百年震撼——教师们不得不看的演讲稿 | |||||||||||||
| 王财贵教授儿童经典诵读专题讲座 | |||||||||||||
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我们的大人才在我们的下一代那边，不要浪费了他，因为这种高度的文化教养，必定要在十三岁之前完全的完成。 怎么做？你首先这个工具上要养成他能够读经史子集的能力，就是要文言文的教育。 你说它里面有糟粕，中国的传统有糟粕。有糟粕是一回事，如果你说有糟粕，也要一个有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以随便乱讲。 所以你要发扬它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒骂他，你也要有能力。 所以，首先我们培养这种能力，然后我们从阅读当中，我们渐渐的融入其中，也可以说古人的智慧渐渐开发我们的智慧。 尤其是我们现在所推广的这种教育，他所读的内容都是永垂不朽的智慧之作，叫作经典著作。 这些经典著作让他耳濡目染之后，他不会变成一个三家村的小里小气的一个顽固分子。这些经典著作本身就是一个开放性的、一个高远的理想，一个开阔的胸怀。 你要涵养你的性情，你要增长你的智慧，你要提升你的眼界，你要增进你的道德勇气，都必须靠这些永恒的著作来启发你。 我们不是跟着孔子走，乃是我们读孔子的书来启发我自己内在的心灵。 如果孔子讲的话不是我内在心灵要的东西，我可以不要孔子。 我们是凭这样的精神来读书的。 但是孔子讲的话如果是千秋不朽呢？他还是新的，所以未曾老去；他还是有活力的，未曾死去。只要有人类，你就必须这样做！ 不是孔子教我们这样做，而是你自己本身就希望这么做。只是这些书再来唤醒你。 所以经典是唤醒人性的著作。不是来压迫你，不是来宰制你，不是来奴役你，千万千万要认识这一点，要不然我们就不能读那些书了。 孔子说：“巧言令色鲜矣仁”。一个巧言令色的人，他的心灵一定是不干净的，一定是不诚恳的，这种人你一定要小心啦！ 当孔子讲这句话的时候，是在二千五百年前他是在山东讲的。 但是二千五百年之后，我们在北京的人就可以巧言令色吗？你巧言令色就是有仁德的吗？你就可以去交巧言令色的朋友吗？不是的，我们还是鲜矣仁。 如果一个美国人，他巧言令色就好吗？不是的，他巧言令色照常鲜矣仁。 这叫做“经典”。这种话为什么我们不去读？ 杜甫说：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”假如你真的是在一个“国破山河在，城春草木深”的这种环境之中，一个人如果不会感时花溅泪，不会恨别鸟惊心，这种人没良心。 所以杜甫不是他自己感时花溅泪，恨别鸟惊心，乃是普遍的人性都是如此，这样子叫作“千古之作”，这样子叫作“永垂不朽”。 没有任何的政治势力，没有任何的经济势力，可以使那些东西永垂不朽。 只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我们自己这里，这叫作“经典”；而“经典”不只是有了这样的性情的涵养，不只是对我们人性的光辉的启发，它又是最好的文学著作。 所有文学家只不过学到经典的一个面向，他就足以成家了，唐宋八大家是不需要读的，因为他们是中等层次。他们从哪里学来这些文学技巧？经典之作。 所以你要有好的文学的素养，你直接读经典可以节省你很多时间。 有人曾经说读经这样一种教育，就是教育的经济学。因为它太经济了，只要学一点点，它就有很大的收获。 所以，从今天开始我们每个老师，希望你记住一句话：我们所要教给学生的一定要教他有用的东西，而且这个有用一定是高度有用，而这个高度有用是一辈子有用，取之不尽，用之不竭。 你只要教五分钟就影响他一辈子，你只要教几句话就让他一辈子受用。
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