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| 一位校长的演讲稿 | |
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享受教育 为生命奠基 超越自我 为成功导航 这是我为教师开学时的培训时准备的讲演稿，虽不能说明什么问题，也算是我对教育的一种希望吧。 超越自我 为生命奠基 享受教育 为成功导航 ――――在全校教师大会上的讲话（草稿） 写下这个题目的时候，我的心中满是对教育的憧憬与期待，虽然我知道，我只是在教育事业中微不足道的一员。今天的讲话是由我的一段经历引出的。今年7月19日至24日，我曾去江苏参加了一个网友会，一个教育研讨会―――2003年教育在线首届新教育实验交流会。这是大部分教师都知道的。我说点现在大部分教师都不知道的。我去参加这个会是由我自费参加的。我在这里，并没有想让学校为我报销的意思。回来以后，我更加坚定了一个信念：明年如果还举办第二届会议时，我还会自费参加的。我与教育在线是什么关系，我为什么要参加这个会议呢？事情还得从2000年说起。当时我在一本杂志上认识了一个四川成都石室中学的语文教师李镇西。并且还邮购到了李老师的三本关于语文教学和班主任工作的论著《走近心灵－民主教学手记》，《从批判到建设》《教育是心灵的艺术》。每每被李老师洋溢其中的教育热情和对教育的痴心所感动。于是我就开始到处搜寻李老师的其它作品，后来在K12上又发现了一些。了解了一些关于李镇西老师的为人。于是我要结识这个人的想法越来越强烈。于是我在K12的论坛中发出了一张求救的帖子：谁知道李老师网上的地址。一天后，一个叫“红袖2034”的网友告诉了我。我当即发现了一个新的网站：教育在线（WWW。EDUOL。COM。CN）。并且在网上发出了一个帖子，表达了对李老师的仰慕和敬重。第二天，我当即收到了李老师发回的一个问候帖子。于是我和李老师的网上交往便开始了。于是我开始在教育论坛上注册并参与关于教育与教学的讨论。一来二去，我和李老师的交往也越来越深。对他的尊重也越来越深。他没有权威的威严，没有高高在上的俯视，没有目空一切的狂妄。他是一个人，一个真真实实的人，一个敢于把自己的缺点和失误暴露在光天化日之下的人，他是一个真正对教育充满感情的人。他是一个二十年来一直把教育作为事业来追求的人。（他曾在《请把我当李镇西》中写道：“请把我当李镇西――我没有你们所想象的那种天赋，连“灵气”都谈不上，我有的只是对教育的真诚热爱（是非常热爱而不仅仅是“比较热爱”），而正因为这种热爱使我在教育上小有成就。你如果认为我才华横溢，你会失望的，但责任可不在我。 请把我当李镇西――我没有你们所期待的渊博的学识，我有的只是勤奋。在苏州大学读书时，每逢考试，我总是凌晨三点过就起来苦读。老师和师兄们谈到我，总是说“李镇西的精神太感人”。不错，我写了几本书和几百篇文章，但这不是学识的证明，只是我勤奋的证明。如果你认为我学富五车，你会失望的，但责任可不在我。 请把我当李镇西――我没有你们所希望的“思想境界”，我只是想做一个真人。如果我该得的奖金没有得到，我也会去争的。在平时，见到不平事，我的涵养也很不好的。我很敬仰我的朋友和老师孙维刚，他的修养我一辈子也达不到。 请把我当李镇西――我不是“×××”更不是“××××××”（“×××”和“××××××”都是我由衷尊敬的教育专家和一流的教育家）。 请把我当李镇西――我毫无当领导的行政才能，也没想过这辈子要当什么官，最高的“职务”是曾当了两年教研组长，后来都主动辞去了。现在我就是一个纯粹的教师和不太纯粹的学生，因此我不具备领导的“稳重”和“高屋建瓴”。 请把我当李镇西――我有我的性格，我有权选择我的生存方式，我有权拒绝成为你所希望的人。 请把我当李镇西――我说我是“马克思主义真诚的追随者”，有人会说“原来李镇西是个正统派”；我说“教师不是人类灵魂工程师”，有人会说“李镇西怎么公然放弃教育的崇高使命呢”；我说“教育者首先应该是思想者”，有人说我“偏激，鼓吹离经叛道”；我说“教师应该坚守起码的职业道德底线”，有人说我“假正经，是被收买的典型”……这些话都是我说的，但如果你依据其中任何一句话对我定型，你会失望的，但责任可不在我。 请把我当李镇西――我到这儿来就是交朋友的，就是来寻求思想刺激的，就是来找乐的。你如果认为我应该把论坛办成“大熔炉”或“坚强的战斗堡垒”，你会失望的，但责任可不在我。”。） 他就任教育在线的总版主，同时在这个网上的还有当今语文教学和教育界的一批精英人物：苏州市副市长，博士生导师朱永新，江苏教研室的储昌楼，山东的于春祥，浙江的干国祥，江苏翔宇集团的卢志文和袁卫星，云南的罗明，深圳中学的何碧峰，山东的张向阳，北京清华附小的窦桂梅……走近他们，你就会发现：这是一个广阔无边的天地，这是一个教育者的乐园。于是7月19日，我毅然打起了行囊，踏上了去往苏州昆山之路。当时，见面后，我大吃一惊：一，自费参加的远不是宇宝贵一人，有来自云南边远山区的老教师，有来自新疆的年过四十的女教师。二，这些已斐声于教育教学届的领军人物竟然大部分都是三十出头的小伙子！这些人大都开朗幽默，但一谈起学问来却个个当仁不让。三，再一个给我的震撼就是：江浙一带浓厚的教研和教改氛围，是我们山西远远不能相比的。我们在二十多岁时往往刚走出校门在黑暗中摸索时，他们已开始在教育教学届小有名气。当我们在为上职称发一篇所谓的“论文”到处找人时，他们已经开始出版自己的学术论著了。当我们还在应试教育的禁锢下，痛苦地前行时，他们已经站在教育的高度来反思我们今天的教育了。多么可怕的差距啊。论个人素质，他们也并不比我们强多少，论学历，他们也不比我们高多少，论环境，我们面对的都是当今伤痕累累的教育。那我们的差距到底在哪里呢？ 从思想认识上说，当我们都在为下岗而惴惴不安时，为工资的微薄而怨天忧人时，当我们在下班后，假期中围坐在麻将桌前时通宵达旦时，他们却在以教育为己任，把教育在当作一种事业，把教育当作一种生活目标和乐趣来追求。从行动上来说，我们也不妨有一些思想的火花，但大都任其自生自灭，随着时间的流逝而消失，而他们却在用心来思考，用手中的笔把他们记录下来，并且把这样的思考和记载延续到十年，二十年之后。这是一种多么可怕的积累啊。因此，当我们以“春蚕”“蜡烛”，为自己生命的耗尽而自慰时，而他们却已在对学生的教育过程中同样实现了自己“以教育为己任”的人生价值。李镇西老师说过这样一段话：“我们每天经历的事情是一样的，不同的是我进行了思考并用一枝勤奋的笔来把他们记录下来。因此，今天站在上面发言的是我，而不是你。”因此，我今天要谈的第一个问题就是： 一．享受教育，把教育当作一种事业来做。 这个词有些不好理解，享受教育首先要搞清楚的是当初我们踏进这个门来的目的是什么？是为一份可以谋生的工作吗？还是自己情愿把他作为一生的事业来做？这决定了你今后对教育的认识。如果你是为一份可以谋生的工作，那就注定你一生中都将在忐忑和抱怨中度过，你将为工作的烦心和工资的微薄而怨天忧人，这样对教育和对你都是一种损失。如果你现在还年轻，我还是劝你能慎重考虑，人这一生不过两万余天，你应该做些你自己喜欢做的事情。如果你当时确是喜欢这份职业才走进的学校，你就具备了享受教育的基本条件。如果你现在也无法再进行职业的选择，那就更应该考虑怎样对得起自己了，既然做了，就要做到最好。做到无怨无悔，做得辉煌。要不太对不起自己了。要做了，就要做到最好。这是享受教育的思想基础。总之，让我们的教师脱离始终为饭碗而奔波的层次，把教师这一职业当作一种乐趣，一种快乐的事。也许我们的一生平凡，但绝不庸碌。同时，伴着教育的也不都是烦心的事，其实，他的乐趣也是不深入其中的人无法体会到的。“教育是心灵的艺术。”只有当你用心来工作，用心来对待你的每一个教育对象时，你才能体会到别人体会不到的职业快乐。这是用心来享受教育。 但这还是远远不够的，朱永新博士曾经为教育科研投保：“第一线的教师从事教育科研最大的优势是拥有丰富的鲜活的教育案例，而对于他们来说，记载，整理，思考自己的教育案例就是最好的教育科研。从今天起，你们就开始写教育日记，并不停地反思，坚持10年，你一定会在教育科研上取得令自己都吃惊的成果！如果不是这样，10年后你可找我来索赔。”现在他又把投保的时间缩短为五年。他这并不是开玩笑，而是自己教育经验的总结。朱永新老师任苏州副市长，苏州大学博士生导师，苏州大学教授，二十年来留下了数百万的文字。他今天成绩的取得完全得益于自己的勤奋与思考。苏霍姆林斯基曾有过这样的一段话：“如果你希望你的教师把教学当作一种乐趣，而不是一种烦心的工作，那么，你就应该引导教师从事教育科研。”李镇西老师从81年走上讲坛，至今他个人的著作已达到9本。其中他的《爱心与教育》在中国教育届引起了巨大的反响。他的那段话同样值得我们思考。 我们希望我们的教师有“春蚕”，“蜡烛”的奉献精神，但我们不希望我们的教师“丝方尽”，“泪始干”。我们希望我们的每一个教师在发展学生的同时，也能发展我们自己，用李镇西老师的一句话来说，就是“和学生一起成长。”我希望我们的教师要做一把火把，用它来点燃学生头脑中的熊熊大火，这是一种境界，这是一种追求。因此享受教育先从思考教育记录教育开始，这也就是我们曾说的，做教育手记，今年我去玉峰实验中学去参观时，他们为与会的教师展出了他们老师自己写的教育手记，每个教师都有一本，甚至两本，不少手记的水平已毫不逊色于专业著作，教师们自己把平时写的东西都装订成册，用电脑做了设计。看起来真是一种赏心悦目的享受啊。在这些方面我们榆次也不是没有这样的教师，而是太少，形不成一种气候。总而言之，一句话，能不能做成一件事，能不能真正享受教育，一看你是用一种什么样看待你现在的职业选择，二看你能不能进行思考，并用一枝勤奋的笔来把他们记录下来。 不少教师没有过这方面的尝试，总觉得没有什么可写的，总觉得没有什么可以思考的教育现象，其实这种想法是完全错误的，教育笔记决不仅仅是让我们去做教育理论研究，去站在一个高度上去思考教育。做为一个教师而言，只要把教育过程中的一些现象真真实实地记录下来并且进行思考，这就是最好的教育研究。前苏联教育家苏霍姆林斯基有一本书《给教师的一百个建议》就是一本他多少年来的教育笔记，也是当今教育界公认的真正的教育巨著。不要认为文章中没有教育新名词就没有档次，不要认为平凡的鲜活的文字就不能真正诠释教育，不要以为一些普通的不能再普通的教育现象没有思考的价值。这是我们首先要在思想上应该确立的一个观点。我可以举两个例子来说明： 9月1日 五 晴 今天在四、六班进行了一次关于语文的调查，有一个问题发人深思。绝大多数同学表示喜欢语文但不喜欢语文课。这是一个令语文老师十分尴尬的问题，能怪学生吗？不能。唯一的答案就是把十分喜欢语文的同学讲得不爱语文了，这就是语文教师所做的。 究其原因是在多年应试教育的氛围下，我们片面地追求一些表层的东西而把语文的“根”丢了。出现了以讲代读，以题型战题海战代替了语文中通过自主学习获得的情趣与美感，以各种技巧代替了真正的听说读写语文能力。以空洞无味的说教代替了润物细无声的思想熏陶，学生焉能爱语文呀？ 2001年3月11日 昨天的家长会完了以后，我无意中走进男生宿舍，他们一个个都耷拉着脑袋，我以为出什么事了，一问才知道，怕下星期回去以后难过家长的关。我无言以对，看来他们都很在乎这次会议班主任说些什么，很害怕告状。那么作为班主任应如何看待这件事呢？ 我以为对家长应该反映一些问题，也应该保留一些问题，开家长会告状不是目的，应相互交流与沟通，教育家长以平常的心态来对待子女地成败得失，同时应让家长开完会后不要把火气都发在子女身上。 还有两个失误，今天没有和全部家长都说上一两句话，有的家长甚至未对上号，这是我工作中的失误，王凯宁家长的一番话引起了我的深思：更应该关注那些差生的家长，因为他们能走进校门是需要很大勇气的，他们也是要脸的人，只不过由于子女在校的成绩而让他们无地自容，老师必须关心这部分家长，让他们知道子女在哪方面有进步了，使其增强勇气和信心，而这种力量会通过家长的言行传染给学生，使他们更加勤奋，这应是其积极作用之一。 同样的过程为什么效果各异？ 在教读古诗文时，一般都要配上些古典音乐，一种作法是直接上去，打开录音机，然后开始领读；另一种作法是先让学生比较一下配乐与不配乐的效果，然后让学生选择是否需要配乐，甚至可与学生商量哪种乐曲更好些。 使学生修改自己的作文，一种做法是直接下达批改的要求与任务，然后开始批改；另一种是先组织讨论怎样才能最有效地提高自己写作水平，引导学生认清自批自改的意义，然后才开始批改。 结果如何呢？只要老师们思考一下，我想不难有答案的，为什么同样的过程出现两种截然不同的观点呢？第一种做法中，学生都把配乐和批改作为是按老师的要求去做，因而你要我如何，我就如何，至于为什么这样做，怎样才能做得更好，他们是不考虑的。 而后种做法却不同，学生通过思考与比较，认识到了此举的目的，因而也在做的过程中融入了自己的思考与判断，并把引举理解为是自觉的行为，效果也会事半而功倍，对比可知，第二种做法明显优于第一种做法，它把学习行为由老师的指令变成了学生自己的行为，特别是加入了他们思维的参加，这也就是把学习当作了他自己的事来对待，岂有不努力之理？ 看来，尊重学生的主体作用并非一句空话。 可以看出，这些现象我们不少教师都似曾相识，也许我们并不曾留意，就让他从我们的身边流过了。为什么呢？我们不曾去思考，思考是进行教育教学研究的首要条件，只要你去思考了，并且能把你思考的东西记录下来，这就是在进行教育教学研究。就这么简单吗？就这么简单。能进行思考，能把思考记下来并不难，难的是坚持，坚持一年，坚持两年，坚持五年，坚持十年。这就是一笔可贵的财富。写和过程同时还是一个思考整理的过程，二者相互促进，相互发展。相信，五年之后，你都不会相信自己的进步。这就是教育科研，一种真正的教育科研。 但是只有思考和写还不够的。下来这要谈到的就是教师的读书问题。教师读书什么时候也成了应该专门讨论的问题了？大概是在应试教育开始盛行的时候吧。现在教师不读书的现象也已相当普遍，更为甚之的是语文教师，大家手头的书不是课本就是教参，真正称得上严格意义上的书还真是不多，这就不能不引起我们的思考了。 是什么导致了教师本来应该对书充满热爱的人对书逐渐如此冷漠呢？我想这个原因不用细说大家都清楚。但是这种原因应该不会是唯一的原因吧。想想现在的教师大部分都是从应试教育的桎梏中挤出来了，对收的爱好其实是在上学时就被教师扼杀了的。其次，教育的功利思想已成为一种很难暂时治愈的流行病时，这种现象也就在所难免了，大家眼里只盯着分数，只盯着考试时，你还能指望他去利用闲暇的时候，躺在床上时能心甘情愿地去看一本自己喜欢的书吗？同时，说句大家可能不大愿意听的话，大部分教师也只是把教学看作是一种谋生的手段而已，而不是一种事业，一种用毕生精力和热情去从事的一种事业时，怎么能指望再静下心来全身心地投入呢？这并不是全怪教师，其中的原因不说也罢。 但是无论怎么说，不读书对于教师而言，是怎么也说不过去的。对于一个教师的尽快成长，尽快成为一个研究型学者型的教师来说，书的作用怎么强调也不过分。应该读些什么书呢？ 一、 教育教学专业方面的书是首先要考虑的。苏霍姆林斯基的著作，西方教育学经典著作，中国教育大家陶行知的书，当代教育名家李镇西，魏书生，钱梦龙，于漪等等的书，以及一些教育学和心理学方面的书。 二、 自己所教科目方面的书。 三、 社会上关于反思教育和思考教育的书籍。《学习的革命》，《素质教育 在中国》，《素质教育在美国》等。 四、 文学名著。尤其是语文教师，它的作用不言自明。 五、 一些教育方面的期刊与报纸。他可以让我们能尽快地了解其他的教育同仁在想什么，在干什么。《教师之友》，《语文教学通讯》，《班主任之友》《德育报》。 六、 一些自己认为好的书籍。 七、 中学生写的书与写中学生的书。 怎么读书呢？一个是读书时间的问题，不少教师一说到读书，都会异口同声地报怨没有时间。的确，这也是一个事实，但是我们从另一个角度来看，其实这也只能说是一个借口。你有没有为了一个什么目的而千方百计不择手段的时候?说白了，还是一个愿意不愿意做的问题。只要你愿意，总会有时间的。再则，读书也不一定非用大块的时间。临睡前的一小会儿，办公间歇的时候，出差的火车上……，总之不要把他做为一种负担，而是看做是一种一天不做就觉得缺点什么的必需。再一个是怎么读的问题，在这个问题上我是有切身体会的，我总习惯于走马观花，一目十行，书倒是看了不少，但是真正沉淀下来的，固化为自己的东西的却并不多。原因就在于只是用嘴看，并未有多少是经过自己思考的，有时，即使是自己当时经过了思考，但经过一段时间以后，也就逐渐忘却了，时间再一长，和不看也就没什么区别了。所以，在看书时，有两件事是必须首先做的：一是思考，在看书时，一定要把书中所说的理论和观点和自己的教育教学实际相联系，看自己是否也有这样的体会，看他所说的和自己的实践是否有出入，看他的理论中还有那些应该再思考的，总之，思考是读书的灵魂，如果只看而不思，不经过自己大脑的过滤和组合，这些理论和认识也就永远不会变成自己的，更谈不上运用了。二是记读书笔记。当时看了以后，如果有什么自己的思考，请你立刻动笔把他们记下来，更多的时候，很多思想的火花只是在我们的头脑中灵光一现，当时如果一动笔，可能就会有许多新的东西伴随着笔端一泻而出，也许一个新的思考就此诞生，如果当时没能抓住他，他也就会从你的心头滑过，而不留下任何的痕迹。可见，动笔是何等重要。退一步讲，这个思想的火花在当时已深深印入了自己的头脑中，但是他也会随着时间的流逝而淡出我们的记忆的，这是一种什么样的损失啊。 因此，写读书笔记无疑是读书的一种非常有效的方法。 也许你只是一个把教师作为一种职业，一种谋生的饭碗，抱定“只要觉得只要能做一个合格的教师就行了”，抱定“平平淡淡，从从容容才是真”的生活理念，这无可指责，但是既然你的一生也注定选择了这份职业，这样消极地工作，首先是对自己生命的不负责，同时，不能体会到这种职业的幸福与快乐，这是多大的遗憾啊。而且，只是消极地保饭碗，在教育竞争日益强烈的今天，也不一定就能保得住的。“进攻才是最好的防守”，这好像是一个名人说的。 总之，享受教育就是在平时的教育教学工作中，把教育看作是一种乐趣，看作是一种事业。看作是一种自己用毕生精力来追求的职业。并且能够在每一个工作中都能感受到工作的快乐，奉献的快乐，投入的快乐，成长的快乐。 我说的第二个问题是： 二、用爱为成功导航。 大家有没有思考过这样一个问题，儿童渴望了解未知，渴望学到一些知识的心情十分强烈。他们总是想知道世界上一切的为什么。因此，到七八岁的时候，他们高高兴兴地来到了学校，可是到了学校后，逐渐地，他们中的部分同学对学习不是越来越感到热切，而是逐渐变得恐惧起来，越往高年级，差生的比例越来越大。到小学毕业，我们已经开始用优等生和差生来区别他们了。直到初中，他们已经成为教师与同学心目中的骄傲与害群之马了。老师们，这怕不怕呀。十几岁时，他们还没有走上社会，但在教师和同学心目中，最可怕的是在他自己的心目中，他已经是一个不折不扣的失败者了。我们的教育本来应该是教给他们必备的知识与技能，教给他们做人的一些基本道理，然后让他们满怀希望与信心地走向社会，以饱满热情和无比的自信去面对人生的一次次挑战。可事实上大部分学生却是以一个失败者的形象离开校园的。中国的教育实质上是一个失败的怪圈。小学毕业，少数成绩优秀的同学升入了重点初中，大部分同学被迫进入普通初中，即使进入了重点初中的同学，又以重点班与普通班进行了区分。少数同学进入了重点班，大部分同学进入了非重点班。然后，三年以后，再进行了一次检验。依然是少部分同学进入了重点高中，大部分同学进入了普通高中。三年后，经过黑色的七月的煎熬，少部分同学进入了重点大学，部分同学进入了普通大学，同时还有一大部分同学怀着失败的遗憾走入社会，成功对于他们而言，只是一个遥不可及的梦想。因此，教育留给大多数人的是痛苦的记忆，这不仅是失败的教育，更是教育的失败啊。学生始终是以一种失败者的心态来面对学习的。这样，他们的学习兴趣没有也就是自然而然的事情了。 1． 只有爱才是开启学生心灵的钥匙 教育是心灵的艺术，只有爱才是开启学生心灵的钥匙。我们不排斥处罚，但惩罚不是目的，他只是促进学生改正错误的手段，一切的惩罚都是这样的，如果只为了出气，为了教师的一时痛快，那样的处罚只能说明教师的职业道德水平还有待提高。一切惩罚都不能以牺牲学生的自尊为代价。否则便与我们的初衷是背道而驰的。 李镇西老师的《爱心与教育》就是对教育本质的阐述，拥有一颗爱心是任何技巧都不能代替的。这里我想强调的就是不少教师都很委屈地说，我打他，骂他，都是为他好啊。我不怀疑你的出发点，但我有理由怀疑你的教育水平。责骂和体罚只能说明教师的无能。它也是我们做教师的应坚守的教育的底线。任何一个教师，当他开始大量地责骂和体罚学生的时候 ，可以说，他已到黔驴技穷的时候了。这样的老师也不能说对学生不负责任，也不能说他的出发点不对，但是这样做，效果会怎样，非常值得怀疑，在咱们老师中间，还存在着体罚与变相体罚学生的事情，还存在着在为了学生的旗帜下做着伤害学生的事情。有的老师上课动辄当众罚站，动辄用书打学生的头，扇学生的脸，你想想，这样的情境，与其说是为了教育学生，不如说是你为了宣泻自己的情绪。这哪是为了学生呢？因此老师的爱心不是挂在嘴上的，而是反映在每天的一件件看似微不足道的与学生的交往中。我们要的是真正的爱，而不是变态的爱。 2．多给学生一些自信，做最好的自己 毕淑敏有一篇散文中曾写过一个真实的故事，有一位心理学家曾经在一个班内做过一个调查，在问到：“你有什么优点”的问题时，绝大多数的学生的回答竟然是：零！这是一个多么可怕的回答呀！一个十来岁的孩子，在他的心目中自己竟然已经成为一无是处的人，你让他要以一种什么样的心态去走向社会？！这里我还想说一个教育上人所共知的罗森塔尔效应。（略） 成功的体验谁不想有？我们经常会有这种：“想当初如何如何。”的说法。这些所谓的想当初其实就是曾经的成功留给你的幸福体验。范进为什么到五十多岁了，依然痴心不改。他也是在追求自己的人生价值。追求自我价值的实现，从这点来说，范进真值得我们敬佩。看来，对成功的追求自古有之，其实这也是人性。现在来看看我们的教育教学，学生能不能有这样幸福的体验呢？中国有一句古语：“失败是成功之母。”此言不假，但对于大多数来说，对于大部分的教育过程而言，不是这样的。应该这样认识才对：“成功才是成功之母。”我们老师应该立足于保护学生的每一点求知的火花，并且把它点燃为熊熊大火，而不是用我们尖利的讽刺与粗暴的训斥使他们熄灭。我们应该使在我们班的每一个学生都能体会到学习的成功与快乐。 成功并不是让所有的孩子都成为爱因斯坦，成为比尔，而是让学生每天都有我是好孩子的感觉，在他可能的范围内得到最大限度的发展。一个人不要让他树立和别人比的思想，人与人是从来不具有可比性的，因此我们在教育上非常忌讳“你看人家某某，你看人家某某某，再看看你如何如之何。”这样比的目的只能让他产生一种反感的情绪，达到与我们的初衷相反的结果。我们应该告诉学生：“无论你将来是一棵参天大树，还是一棵点缀大地的小草，做最好的自己。”这才是我们树立的信心和理念。我们可以告诉同学们：“考上北大，清华是成功；满怀信心地走上新的工作岗位也是成功。考试得了第一名是成功；考试比原来多了十分同样也是成功。把作业做的干干净净，得了双百是成功；一节课上你只学会了一道题也同样是成功，总之，成功就是不断超越自己，不断战胜自己，做最好的自己。” 3 | |
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