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| 司马南在云南大学演讲 | |
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“我思故我在”，其实，“我在故我思”，倒过来也通。后来我读了一些书，发现同样的问题，孔夫子也想过，他是圣人，想的当然很深。孔夫子关于人生意义的论述很多，可以用一段话来概括：“十五志于学……三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十……”，七十人生古来稀，七十乃有人生之最高境界，最高境界用孔夫子的话就叫做“从心所欲，不逾矩也“。 五十岁之前，不细说了，“六十耳顺”，“耳顺”是什么意思？——就是你说什么我都无所谓，你骂吧，你叫吧，你人叫，猫叫，狗叫吧，我“耳顺”了（笑）。 “从心所欲不逾矩”七个字，前四个字，“从心所欲”，就是我要做我想做的任何事，我想做我要做的任何事，我随便，我想怎么样就怎么样，想怎么着就怎么着，想干啥就干啥，……这是一个方面。 你想，就是你需要，“需要”是个非常非常重要的概念，“从心所欲”生出了概念——“需要”，这边有一个东西能够和你的“需要”碰在一块儿，这个叫“利益”。需要是男的，利益就是女的，需要是女的，利益就是男的。“利益”和“需要”，碰在一块儿，就产生了一个新概念，——“满足”。满足就是快乐，满足就是我们所说的那种HAPPY ，快乐就接近幸福了 。(笑) 但是，孔夫子还有三个字非常重要，这是马家爵同学忽视的。（笑）“从心所欲不逾矩，”你想教训那哥几个，不能破坏规矩，别说《中华人民共和国刑法》，你就是校规都不能违反，戒律道德也不能破了，要不然你不自个儿难受吗，你想要的东西“利益”不就要不着了吗？“己所不欲勿施于人”，所以“从心所欲不逾矩”，乃人生之最高境界。欲登这个“最高”，必须先过“己所不欲勿施于人”这关“最难”。 我今年50岁，从小生活在乡下，去年我们中学毕业30多年的同学大家一块儿聚会。多少年不见了，我的一个同学，形象有如鲁迅先生笔下的“润土”，（笑）平时就不说话，30年不见了，他也怯生生的，小伙伴当年一块儿长起来的，北京土话叫“发小儿”，我们大家见了面，又熟悉，又陌生，有些心理距离，但是过去又有那么多共同成长的记忆，几杯酒下肚，嗨，酒真是好东西，（笑）气氛马上就活跃起来了。 平时不说话的“润土”高兴起来了，跟我这么说，“你说现在当官有什么好？整不好就叫人家给逮起来。我当多大官你也不如大款，所以高官不如高薪；高薪你挣很多钱，可是你早死，就享受不着了，不如高寿；高寿，你活了很多年，但是受了很多气，高寿不如高兴啊。”我敏感地意识到这是一个十分有趣的的哲学问题，（笑）人生哲学问题。 （报告会主持人：司马先生，由于时间的关系，……） （学生用持续掌声、尖叫声要求不要打断司马南讲话） 我长话短说，长话短说……你看他总结得多好： 高官不如高薪， 高薪不如高寿， 高寿不如高兴， 高兴才是人生最高境界。 我马上追问：你怎么总结出来的，这么深刻？你猜他怎么说的？——我昨天晚上从电视上看的。（大笑，掌声） 同学们，真理也不问出处，英雄不问出处，不管从哪儿来的，这段话很值得我们思考。人人都想高兴，追求快乐。但是，只有你一个人快乐，你的同胞受苦受难，你能快乐得起来吗？罗素说，个人的拯救是不能够单独完成的的，个人的拯救有赖于整个的社会的拯救。 中华民族现在就处在这样一个自我拯救的伟大的历史时刻，和平崛起，伟大复兴，我们都是有爱国心的人，讲方法论原则的人，有着大尺度世界观历史观的人，勇敢追求幸福的人，让我们为中华民族崛起做点什么吧，更谨慎一点，更谦虚一点，更努力一点。（掌声） 最后，我想把八个字“苏世独立，横而不流”送给云大的同学们。 我喜欢屈原，这是屈原楚辞《橘颂》里面的两句话，“苏世独立”，“苏”当清醒讲，全句的意意思是“君子当浊世独醒，严于自守”，“横而不流”，“横”有点象方舟子刚才说话的架势（笑），“流”是流于庸俗，全句：“横立于江心，决不随波逐流”。 云南大学，苏世独立，横而不流！ 谢谢各位！（掌声，长时间） | |
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